觀照、覺察你正在做的事情

觀照、覺察你正在做的事情
 
你必須先懂得“覺察”的意義。當你走在街上時，你會注意到許多事情：沿路的商家、經過身邊的路人、車輛，你注意到很多事情，除了一件事之外，就是你自己。你正走在路上，你意識到許多事，唯獨沒有意識到你自己，這個對自己的覺察，也就是葛吉夫說的“記住自己”，他說“不管你身在何處，要總是記得自己。”
 
無論你正在進行任何事情，你的內在不要停止做一個動作：覺察自己正在做這件事。你正在吃飯，去覺察到自己；你正在走路，去覺察到自己；你正在聽、在說話，去覺察到自己。當你生氣的時候，去覺察到你正在生氣，就在生氣開始的當下，去覺察到自己正在生氣。這個持續不斷的記住自己，會在你裡面創造出一股微妙的能量，你的人會開始變得清晰透徹。
 
通常，你不過是一隻鬆垮垮的袋子！說不上真的實存，也沒有一個中心，就像是混了許多樣東西在一起的液體，沒有任何的中心。你是那些不斷在游移、善變的群眾之一，裡面沒有人在當家做主。覺察能讓你做主人，當我說做一個主人時，我不是要你成為控制者；當我說做一個主人時，我是說要“在”——持續不斷的在。不管你做什麼或不做什麼，你的意識中一定要不斷記住一件事：你“是”。
 
這個單純的感覺自己——我“是”的感覺會創造出一個中心，一個如如不動、寧靜的中心，一個自我主宰的內在中心，那是一種內在的力量。當我說“內在的力量”時，我是說真實的力量，那正是為什麼佛陀談到“意識之人”，那確實是一種火焰。當你開始覺察，開始去感受你裡面新的能量、新的火焰、新的生命，以及由於這個新生命而來的新力量、新活力，許多過去宰制你的事情會直接消融，你不需要和它們角力。
 
因為你的虛弱無力，你必須和你的憤怒，還有你的貪婪、你的性慾奮戰。憤怒、貪婪、性慾都不是問題，你的虛弱無力才是問題。當你的內在開始茁壯之時，你心中感覺到自己的在，你的能量會凝聚、結晶在一點上，於是會有一個自己（Self）誕生，記住，是自己，不是自我（ego）。

對自己錯誤的認知就變成自我，明明沒有自己，你卻一直相信你有，那其實是自我，自我是假的自己——你不是一個自己，儘管你以為你是。
 
這就是你要去發現的，覺察是去發現內在最核心深處的方法。你愈無意識，你離自己愈遙遠；你愈有意識，就是朝自己愈靠近。在意識到達百分之百的時候，你活在自己的中心；當意識較微弱時，你活在靠近表層的附近，或是當你無意識時，你活在表層的地方，完全忘了自己的中心，所以說，你的意識有這兩種可能的移動方式。
 
你可以處在表層，意謂著你活在無意識裡，看電影、聽音樂，讓你忘卻自己，那時你是處在表層。即使是去讀吉塔經、聖經、可蘭經，這些事也可以讓你不記得自己，使你活在表層。
 
無論你做什麼，如果你能記住你自己，你就是在接近自己的中心，有一天你會端處於中心，於是你開始有能量，那個能量即是火焰。整個生命、整個存在就是能量，就是火焰。火焰是以前的說法，現在他們稱那叫做電流，人類對它有無數個說法，但火焰是貼切的說法，電流聽起來似乎不夠活，火焰比較傳神。
 
做事情的時候保持留心，這是個漫長又艱辛的旅程，連要保持警覺一秒鐘都不容易，頭腦總是會不時的介入，但這不是辦不到的事，這是有可能的，對每個人來說都是可能辦到的。你只需付出努力，傾全心全意去做，毫無保留地去做，勇於探觸內在的每一個角落，為了覺察不惜犧牲一切，只有這樣，內在的火焰才會被你發掘，它就在那裡。
 
如果有人要在現存的宗教中，或是曾經存在過的宗教中去找到本質上的合一（essentialunity），他唯一能找到的就是——覺察。
 
覺察是回到自己中心的方法，覺察是達到內在火焰的方法。它就隱藏在那裡，我們可以去發現它，當它被發現的時候，我們才有能力進入聖殿，在那之前是不可能的，永遠不可能。

OSHO----奧修

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